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公益廣告的當代價值綜述

來源:網絡|發布時間:2021-04-09|瀏覽次數:
公益廣告的當代價值綜述公益廣告中的情感訴求表現

在印刷時代,傳統的道德教育使認識主體在言語的或邏輯的思維能力方面不斷加強,而相應的感知思維能力則日益受到削弱乃至衰退。以語言能力為中心的道德教育不能由認識主體去直接地感受鮮活的視覺形象、聽覺意象,認識主體所能利用的便只是一些間接獲得的、已經條理化的或已納入現成規范中的知識。在這種方式引導下的思維,不是由主體直接感受或體驗事物的本來面目,便難以發揮主體的能動性去進行自由選擇,也難以擺脫現成規范或已有程式。對道德教育來說,印刷語言的霸權或現成道德規范的灌輸不僅使認識主體生厭,更大的弊病在于認識主體逐漸地鈍化了進行道德體驗、形成道德取向,從而自覺進行道德選擇的能力。因此,傳統道德教育使道德意識只是在表面層次上接受,而沒有根植到認識主體的思維系統中去。公益廣告則沖破了這道“關口”,以多媒體互動的方式,使公眾在接受視、聽覺沖擊引起共鳴的時候,公益廣告的外在表現有極強的美感,這一特性迎合了公眾的審美需求,并抓住公眾的審美心理,以豐富的藝術表現手段,出色的創作理念,寓知識和情理在多方互動的熏陶之中。好的公益廣告一定是思想性、藝術性的高度整合與和諧表達,是畫面美、語言美、情感美、思想美的和諧結合體。情感訴求借助于人們對信息的主觀體驗而達到傳播目的的方式。在商業廣告中,經常受到研究者和廣告創意人關注和使用的情感有:親熱感、幽默感和“害怕”感。在公益廣告中,由于廣告要起到倡議、關心、規勸、警示、批評等作用,凈化工程www.schrjh.com,廣告傳達信息的提示方式要比商業廣告的方式豐富且復雜,因而運用情感體驗的形式也更多,其中包含商業廣告常用的一些形式。

在公益廣告中,潔凈室www.hrjhgs.com,情感訴求經常圍繞幽默、煽情、震撼力等這些成功的手段,表現形式有幽默感、同情感和害怕感。(一)積極性體驗幽默感———寓教于樂,樂中有悟。幽默,一種雖然有趣可笑卻意味深長的手法,能將嚴肅的行為規范道德教育包容在輕松詼諧的喜劇氣氛中,使廣告受眾注意信息,在一種愉快的心境中產生高興的、奇妙的、驚訝的、困惑的、接受的、令人振奮的等情緒體驗,在情感活動中不自覺地產生或改變對某件事物的態度。例如國外電影反盜版的幽默公益廣告:“超人變得無家可歸”,在盜版電影猖狂的今天,連超人也無家可歸,只能在街頭乞討取暖。歐美廣告人就認為幽默能作為一種非常有效的銷售武器,因為它能把人們逗笑,引起好奇、注意、知曉。因此,曾引發了一場幽默廣告創意的革命。公益廣告要傳播一種觀念,調適不良社會行為,更需要借助于積極的情緒體驗,把人們逗笑,產生興奮的心情,寓教于樂,樂中有悟。(二)消極性情感同情感———憐憫中的期待同情,對于別人的遭遇在感情上發生共鳴,產生同情心,進而自愿為其提供幫助。這是人們共有的惻隱之心,凈化工程www.schrjh.com,由于不忍看到別人遭受的苦難而盡力而為,向弱者提供關心。同情感則是一種消極、否定的情感體驗,有效的廣告信息可以使人們產生悲哀的、深情的、失望的情緒,以激發人們內心深處的關心和關懷,向不幸者奉獻愛心。同情感在公益廣告中是經常使用的一種訴求方式。它借助于人類與生俱有的惻隱之心,通過廣告手段展示社會某些特殊群體的種種不幸,激發人們的憐憫和同情。所有不幸中又都包括共同的期望———期望得到社會的幫助。害怕感———阻嚇中的警示害怕,遇到困境和危險等在心中產生的慌亂與不安。通過廣告信息的傳遞使廣告受眾產生驚恐的、排斥的、厭惡的、敵意的等心理反應,從廣告中得到提醒、警示,引以為戒。害怕感是一種消極的、否定的情緒體驗,但能對人們的感覺發生“震動”作用。一些人類的不良現象和社會惡習之所以總在蔓延,正是由于人們知曉但不重視其危害;知道其危害但回避其惡果。發揮公益廣告的說服、規勸、警示、批評的作用,用“前瞻性”原則幫助人們防微杜漸,需要采用更能震撼人們心靈的訴求方式。害怕感正是人們受到適當的信息刺激后而產生的情感體驗。在廣告的情感訴求中,人們最愿意接受的是積極的、肯定的情感體驗。對于消極的情感,人們只能在一定的范圍內全息接納,如果廣告信息過于驚險、恐怖,人們會按照“趨利避害”的本能自然回避。因此,廣告創作在使用情感訴求時要適度利用“害怕”感。我們看到一些公益廣告已經注意到了這個問題,在廣告中作了特殊處理。

公益廣告的情感訴求與青少年受眾心理分析

由于社會競爭加劇,來自于學習、生活、就業的壓力又使青少年呈現出焦慮、浮躁、脆弱等心態。公益廣告引導認識主體自覺或不自覺地根據精神需要去選擇、接受,為青少年樹立正確的道德觀、價值觀、具備良好道德品質提供信息渠道。直覺感染是指人在特定的傳媒氛圍中(視、聽覺),直接從傳媒提供的信息的熏陶中習得行為模式、思想模式,并從中慢慢地感悟到其中的意義和價值,促成其道德人格的形成。直覺感染對人的作用方式不是按邏輯思維(線性思維)的形式進行的,而是按照人們己有的“約定俗成”的非線性思維方式認同的,是無需經過思維過濾的“理所當然”。這個過程中由感性直覺引導,人們在公益廣告傳播的倫理道德規范、價值觀念等的潛移默化的熏陶中內化為自己的道德意識甚至道德信念。不過,這是倫理規范、道德修養的被動階段,是公益廣告教化的養成時期。公益廣告德育通過導向凝聚思想的過程不同于一般的廣告誘導,它更注重于公眾的精神領域的提升,更注重把公眾的觀念從一般的感官刺激、物質追求提升到真、善、美的倫理終極目標。公益廣告與受眾是對立統一的關系,只有重視受眾的主導地位才能保證其道德教育的方向性,才能在跟受眾實現有效互動的同時最大限度地發展受眾的道德能力,保證道德教育的有效性。相對于商業廣告而言,公益廣告不是以現實的商品為最終目標的,而是以其觀念的傳達為目標,所以,公益廣告德育必須高度融合思想性和藝術性。盡管當代青少年更注重符號語言,但如果這些符號之間沒有深刻的思想寓意,沒有嚴密的思維邏輯,沒有完整的內在聯系,這些符號是毫無意義的。公益廣告在青少年熟悉的符號語言中挖掘出了最深刻的思想內涵,就能更好地發揮它的思想引導的作用。

作者:胡蘭凌 單位:湖北經濟學院 在线看日本免费不卡资源,日本免费网址大全在线观看,日本不卡免费一区二区

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